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不装逼,真的会死

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发表于 2016-11-15 09:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
不装逼,真的会死
2016-11-15 罗振宇 罗辑思维



中国这三十年,价值解构是一个基本思潮。

在这样一种背景底下,“道义”好像成了一个可疑的词,在满堂的哄笑之中,即使没倒塌,也显得很猥琐。
你说“道义”,几乎就会被人在心理替换成“装逼”二字。

有人哂笑:不装逼会死吗?
会死,真的。

你还真别不信——
大义所在,情怀所在,终究是人类历史上非常重要的一股力量。

拿我们耳熟能详的三国历史来说,就包含了这么一条主线。
让我们跟着饶胜文先生的《大汉帝国在巴蜀》回到历史现场。

刘备的道德困境
到目前为止,我们都知道《隆中对》对于三国历史的重要性。
27岁的诸葛亮,在登上政治舞台之初,为刘备描述出一个战略远景。他猜中了所有的过程,除了最后的结局。
他的失误,也许就是因为没有把道德的力量计算进去。

三国争雄,曹操、孙权原本实力都不弱。
反观刘备,原本要人没人,要地没地,但因为以道德形象示人,故事的开始看上去很美好——
  • 初入青州之时,刘备能救人之急。有仁义之名。
  • 得徐州士民拥戴。短短四年时间,跻身关东群雄之列。
  • 号称汉室宗亲,汉景帝玄孙、中山靖王刘胜的后代,这在乱世里占得了大义的名分。
  • 吸引各路精英汇聚,文有足智多谋的诸葛亮,人中龙凤庞统,武有熊虎之将关羽、张飞、赵云。


刘备一生奋斗,屡经挫折,千里辗转,最终在中国版图的西南角占得了一块地盘,建立了政权,称得上一代枭雄。但是此后呢——
  • 他和公孙瓒一起对抗袁绍,和陶谦一起对抗曹操,也和曹操站在一起对付袁术。
  • 他跟汉室宗亲刘璋同室操戈,却又拒绝孙权共同取蜀的提议独霸益州。
  • 他诈称汉献帝已死,自己称帝。
  • 他一边称曹操是国贼,一边先举兵伐吴。


刘备的所作所为,把西蜀逼入了一个道德的死角,他的困境在于——
讲大义,就没有现在。
但不讲大义,就没有将来。

诸葛亮的绝境反转
反观诸葛亮,在这部书里的评价出现了一个戏剧性的逆转。
在饶胜文看来,《隆中对》对于几大政治力量的分析和判断,极为清醒而透彻,但这个战略规划,最致命的弱点,是缺乏关于复兴汉室大义的政治定位。
作为一个政治家,真正为诸葛亮赢得后世尊崇的,是刘备死后,诸葛亮主政,矢志不移坚持以“光复汉室”为号召的北伐。
尽管六出祁山穷兵黩武劳民耗财,蜀汉政权却充满生命力。
诸葛亮死后,继任者放弃北伐,蜀汉迅速枯萎,这恰是放弃了政治合法性的结果。
诸葛亮之于蜀汉,蜀汉之于汉室,汉室之于整个汉民族和汉文化,有烛照千年的意义。

英雄之气烛照千年
阅读这本书,有两个最大的收获——
1. 它展示了高水平而通俗的历史著作是什么样的。
看惯了沉浸其中,甚至颠仆在地的“戏说”历史,这本书仿佛带你登上了一处高地,从此再看那段非常熟悉的历史,就有了完全不同的眼界。
2. 它呈现了历史迷人的复杂性。
在这场大戏中,你能够看到多种力量在同一个舞台上角力,实力、计谋、坚持、勇气、运气、大义……都让故事的走向充满变数。

打开《大汉帝国在巴蜀》,你能看到道义穿越时间,整合资源,无法磨灭的力量。
合上此书,胸中总是荡起一股浩然之气。
不论成败,有这股浩然之气,就是英雄。


《大汉帝国在巴蜀》不装逼,真的会死

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