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[语音]2016.08.18 实际《那些不跟你谈钱的人，都在暗处挣到了钱》 实际 今天的回复关键词是实际。话说麦当劳的老板讲规矩话，大家都以为我是卖汉堡包的，但我的真正生意是做房地产。哎你还别说事实上麦当劳就是世界上最大的房地产主他的房地产甚至超过了天主教会啊，我们简单说一下他的策略哈，麦当劳那是首先琢磨你个地段是这个城市将来人流最旺的地方。然后下周买地或者是用一个很低的价格签一张长期的租赁合同建快餐店然后转租给加盟商。然后收加盟费和房租。可是你想啊，这加盟费头儿小头啊，而房租的事年年涨啊那才是大头啊，房租占麦当劳总收入百分之九十，那你说他到底是卖汉堡包的还是做房地产的？他这就是观察商业现象的有趣之处，表面上的生意和实际上的生意经常是两回事儿。而企业家干的就是完成中间的这个转换。
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那些不跟你谈钱的人，都在暗处挣到了钱 吴钩
江湖门派 经济来源 少林 武当 全真教 倚天屠龙记 笑傲江湖 射雕英雄传 寺观商业 中国最早的金融机构 共计 3423 字 | 建议阅读时间 7 分钟
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看武侠小说的朋友心里可能都有这么一个疑问：江湖中那些门派，哪里来的经济收入，居然可以养活那么多不事生产的闲人？ 这个问题曾引发网友的热烈讨论。 有人说，“少林武当还算有点儿香火钱，那五岳剑派啊、各类山庄啊，不会真的搞个旅游胜地搞创收吧？” 有人说，“除了杀人抢劫、收保护费之外，实在想不出来他们赚钱的第三种方法了。” 也有人说，“可以挖藏宝图啊，娶首富之女啊，开快活林啊，当杀手啊。” 说实话，看到这么煞有介事的讨论，我就忍不住想起河南坠子《关公辞曹》的一段唱词： 曹孟德在马上一声大叫：“关二弟听我说你且慢逃。在许都我待你哪点儿不好，顿顿饭包饺子又炸油条。你曹大嫂亲自下厨烧锅燎灶，大冷天只忙得热汗不消。白面馍夹腊肉你吃腻了，又给你蒸一锅马齿菜包。搬蒜臼还把蒜汁捣，萝卜丝拌香油调了一瓢。”
正如旧时生活在民间下层的文人，囿于阅历与眼界，所能想象到的王侯将相的奢华生活，无非是顿顿吃饺子油条、白面馍夹腊肉。许多网友囿于对历史的有限了解，所能想象到的江湖门派的经济收入，也就是抢劫、收保护费。 其实，古代那些门派，经济收入之多样化，资产与财富之雄厚，完全超乎你的想象。 收保护费？那也未免太 out、太 low 了！
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首先我们需要明白一点：江湖中的很多门派，并不仅仅是武术共同体，更是一个个经济实体。 《倚天屠龙记》中的海沙帮，是私盐贩子的组织；《笑傲江湖》中的排帮，以伐木放排为生；清代出现的青帮控制了漕运；镖局则类似于货物托运加保险公司。 不过，这些江湖帮派的财富量级，要是跟以少林、全真教为代表的寺观经济实体比较起来，简直就是拿乡镇企业与集团公司相比。 唐朝人说，“十分天下之财，而佛有七八。”寺院占有的财富，一度是天下财富的 70% 以上。 那么寺院是靠什么积累了如此之多的财产呢？
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寺观的财产当然包括来自赏赐与施舍的收入。不过我们这里所说的“赏赐与施舍”，可不是指“香油钱”之类的毛毛雨，而是大片大片的田产，大笔大笔的金银。 金庸《笑傲江湖》写道，任盈盈接任日月神教教主之位后，拜访恒山派，在恒山脚下购置良田三千亩，奉送给恒山派的无色庵作为庵产。三千亩良田不可谓不多，但民间团体的捐献跟官方的赏赐比起来，还是毛毛雨。 据《少林寺准敕改正赐田牒》记载：唐初，高祖李渊曾赏赐少林寺“寺前件地，为常住僧田，供养僧众”，“合得良田一百顷”。一百顷等于一万亩。贞观年间，唐太宗李世民再赏赐少林寺田地四十顷，水碾一具；又依《均田令》分给每个僧人三十亩的“口分田”。 据全真教碑铭《神山洞给付碑》的记述，蒙古汗国乃马真后称制四年（公元 1245 年），大汗下令划拨给莱州神山洞道观田产： 莱州神山洞乃古迹观舍，屡经兵革，未曾整葺。今有宋德方率众开凿仙洞，创修三清五真圣像，中间所费功力甚大。其山前侧佐一带山栏荒地，除有主外，应据无主者尽行给付本观披云真人为主，裨助缘事，诸人不得诈认冒占。
这个获得汗廷赏赐的莱州神山洞，为道士宋德方率众开凿而成。宋德方又是谁？他是《射雕英雄传》中终南山全真教“全真七子”之一刘处玄的徒弟。你知道刘处玄还有一位师弟，叫做郝大通；但你未必知道，郝大通居住的先天观，拥有数十万贯的财产。 金元时期，汗廷与贵族对全真教派的赏赐非常慷慨。如张志敬执掌全真教之后，主持修缮泰山、华山等四岳庙和济读庙，得到汗廷鼎力资助，“岳读庙貌，罹金季兵火之余，率多摧毁。内府出元宝钞十万缗付师，顾工缮修”。 又如祁志诚辞去全真教掌教职务，返云州金阁山修建崇真宫，“王公贵人及远近信道之士，皆乐为资助……今皇太后过云州，遣使致香币问遗。驸马高唐王奉黄金五十两，为藻饰之费”。 明朝的皇帝则对武当山的各个寺观给予空前的支持。如成化十二年（公元 1476 年），朝廷在一道敕令上划给了武当山自然庵一大片田产： 敕谕官员军民诸色人等：朕惟大岳太和山兴圣五龙宫自然庵，乃羽士栖真之所。上为国家祝厘，下为生民祈福者也。其地东至青羊涧，西至行宫，南至桃源涧，北至明真庵为庵中永业。 恐年久被人侵毁，特赐护持。凡官员诸色人等，毋得欺凌侵占，以阻其教。敢有不遵朕命者，论之以法。
有了官方赏赐与民间捐献的良田与钱物，少林寺也好，恒山派也好，全真教也好，武当山也好，基本上都可以做到衣食无忧。
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但寺观的产业绝不仅仅是一些供耕种、租佃的田地，实际上寺观对于市场与商业的涉足之深，也许远远超出你的想象。他们的商业触角伸至种植业、纺织业、碾硙业、制盐业、制茶业、工艺品制造业、店铺业、饮食业、仓储业、药局业、金融业等行业。 北宋东京的大相国寺，“每月五次开放万姓交易”，是东京城最大的商业交易中心，四方趋京师以货物求售、转售他物者，必由于此。 其中“两廊皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠、头面、生色销金花样、幞头、帽子、特髻冠子、绦线之类”，卖的是诸寺尼姑手工制作的工艺品。 大相国寺内还开有饭店，“有僧惠明善庖，炙猪肉尤佳”。这位叫做惠明的大相国寺和尚，厨艺高明，尤其擅长烧猪肉，以至得了一个“烧猪院”的花名。 南宋时，江西抚州莲花寺出品的莲花纱，是驰名的奢侈品品牌，价格比寺外纱要贵二三成： 抚州莲花纱，都人以为暑衣，甚珍重。莲花寺尼凡四院造此纱，撚织之妙，外人不可得。一岁每院才织近百端，市供尚局，并数当路记之，以不足用。寺外人家织者甚多，往往取以充数。都人买者，亦自能别。寺外纱，其价减寺内纱什二三。
元朝初年，隶属于全真教的绛州玄都万寿宫，“辟田园，广列肆，增置水硙，凡所收入，斋厨日用之余，率资营缮之费”。可知玄都万寿宫介入的产业包括农业种植（田园）、开设店铺（列肆）、经营水力磨坊（水硙）等，其收入足够支付道观的日常用度与建设经费。
宋元时期，水硙、水碾等手工业十分发达，代表了当时最为先进的水力生产技术。而很多水力磨坊都是寺观直接经营的，如南宋绍兴初年，乔贵妃的弟弟“治碓坊于开元寺，日可得千钱之入”。此处碓坊为乔某人与开元寺合作开办。 南宋末年，蒙古人治下的大都，西南“昔为水门，金河攸注宛然，故存引水作磨，下转巨轮。既助道门，亦利京人。磨之西偏，特起一观”。全真教的掌教尹志平将这一道观命名为龙祥观。
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寺院还是中国传统金融业的拓荒者。 我们现在如果需要贷款，通常都是向银行申请。古代没有银行，怎么贷款？找当铺。当铺是明清时期发展起来的放贷机构。而当铺所代表的古典金融机构，其实就是寺院创立的，只不过不叫“当铺”，而叫做“寺库”。 开创寺库金融业的僧人是生活在北魏的昙曜和尚。他利用“僧抵户”所缴纳的地租“僧只粟”作为本金，“俭年出贷，丰则收入”。 宋代时，寺院开设的放贷机构又称为“长生库”。陆游对寺院设置长生库的做法颇不以为然，他说：“今僧寺库辄作库，质钱取利，谓之长生库，至为鄙恶。”不管陆游对长生库是多么看不惯，但放贷业务确实构成了北魏至唐宋时期寺院最重要的经济来源之一。 汉学家伯希和整理的《敦煌写本》，收录有敦煌净土寺僧侣的年度结账报告。报告显示，敦煌寺院约有三分之一的经济收入就来自放贷。 如果我们将寺院的僧人界定为中国最早的一批金融家，我觉得是恰如其分的。 ◇ 寺院不但创设了中国历史上第一家放贷机构，他们还创新了金融制度。 我们知道，古人借贷的常见方式是“质举”，即抵押贷款。而寺院除了质举之外，还推行“举贷”之法，即信用贷款。借贷双方签订合约，确立一种契约关系。维系这一契约的，并不是抵押物，而是个人信用。 宋代的寺院长生库还像今日的银行一样吸纳存款。南宋黄震的《黄氏日钞》提到一个故事：绍兴府有一位叫做孙越的读书人，幼时年贫，不过他的叔祖很赏识他，在长生库存了一笔钱，作为侄孙日后参加科考的费用，“且留钱浮屠氏所谓长生库，曰：此子二十岁登第，吾不及见之矣，留此以助费。” 我估计这个长生库应该向储户支付利息，因为这样才能够最大限度地吸引存款，长生库本身也才能够利用更多的存款放贷。如果这样，此时的长生库，跟近代银行形态已经非常接近了。
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由于寺观在实业经营乃至金融市场上占据有种种优势，因而我们不必奇怪为什么很多江湖门派都有着道教或者佛教的背景。 比如《笑傲江湖》中的青城派、泰山派，都是隶属于道教系统的；《倚天屠龙记》中的峨嵋派，则是隶属于佛教系统的。 说到这里，你大概不会再对少林武当全真教等武侠门派的经济收入抱有疑问了。 当你看到金庸小说中的玄悲禅师、冲虚道长、全真七子出场时，千万不要以为他们只是一介武夫，实际上他们很可能还是坐拥万顷不动产的大业主，开办纺织业、碾硙业、制盐业的实业家，开设商铺、饭店的商业大亨，控制了一方金融产业的早期银行家。
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 有一次，我在某大学演讲。谈媒体人的生意。 有一位老师听至半途，勃然大怒—— “你进门到现在一直在谈钱。那理想呢？” 我说—— 第一，我要自食其力，造福家人，善待员工，按章纳税，就必须谈钱。 第二，你一个靠纳税人养活的大学教师，你可以不谈钱，但是请谅解纳税人稼穑艰难。 一个人如果制止你从金钱的角度看待事物，那说明—— 1. 他不愁钱。 比如上述大学老师。 2. 他的钱不能谈。 比如各种大师仁波切。 3. 他靠制止别人谈钱来挣钱。比如公司老板跟你谈奉献精神。 高蹈无妨，莫忘根基。 
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发表于 2016-8-19 10:03