今天我向大家推荐的，是高阳先生的巨著《慈禧全传》。
这是罗辑思维发售的第一部小说，共10卷。
说实话，现在大家时间都紧，推荐这么大的一部书，我们也曾经很犹豫。
但最终还是不忍割爱，因为它对我的人生影响实在太大了。
记得我上大学时，第一次从图书馆里借到这部书，就再不忍释卷，连逃课带请假，用了5天时间，一口气读完。
一般的好书，知识品质不错；
更好的好书，精神品质上佳；
绝顶的好书，会嵌入到你的精神世界里，从此成为生命的一部分。
对，即使你把书的内容全忘了，它也会给你留下一些“后遗症”。
作为患者，不妨冒昧推测一下，《慈禧全传》这本书会给你留下什么“后遗症”——
>>> 症状一：“高阳脑残粉”
“有井水的地方就有金庸，有村镇的地方就有高阳。”这句话在上世纪80年代流行于华语世界。
曾经有一位大陆出版人感慨：十亿大陆人怎么就出不了一个高阳呢？
高阳是华语世界中知名度最高的历史小说作家，也是一个传奇。
他42岁才写出了人生第一部小说，短时间内就再版20多次，一举成名。
在此后的28年人生中，他留下作品90部，2500多万字，甚于著作等身。
他的一部《胡雪岩》曾经红透大陆，启蒙了一代中国商人。
虽然专攻历史，但他的写作体裁涉猎极广。代表作既有《慈禧全传》这样的长篇小说，也有《清朝的皇帝》这样的历史专著，还有《红楼梦断》这样重写《红楼梦》的神来之笔。体裁虽不一，但部部经典。
他的著作都基于扎实的史料写成，大框架极尊重历史，只在细节处发挥自己丰富的想象。虽然是小说，但也完全可以作为信史来读。
相信你和我一样，一旦读过这本《慈禧全传》，就会成为他的铁杆粉丝，忍不住要把他所有的书都找来读过才过瘾。
>>> 症状二 “穿越分裂症”
人生际遇，无非是“成败利钝”四个字。
读过李太白，“成”的时候就知道怎么抒发；
读过苏东坡，“败”的时候就不至于太狼狈；
读过李鸿章，“利”的时候就知道怎么乘胜；
读过曾国藩，“钝”的时候就知道怎么挺住。
总之，读得越多，我们大脑中预装的灵魂就越多，生命的张力就越大。
所谓“腹有诗书气自华”，就是这个意思。
高阳小说的好处就在于，他不是在给你讲故事，他是在给你呈现“处境下的人格选择”。
跟着高阳的脚步，我们就可以穿越回慈禧主政中国的47年，装上一颗清朝士大夫的大脑，进入古代官僚士大夫的思维情境里，移步换景。
等再出来时，慈禧、恭亲王、曾国藩、李鸿章、袁世凯……这些人的思维方式已经悄悄内化在我们的生命中了。
这样的“穿越分裂症”一旦患上，从此你不再一个人战斗。
>>> 症状三 “格局分析狂”
《慈禧全传》第一次让我理解了什么叫“格局”。
唯有在格局思维的基础上，才能建立“历史感”。
总有人问我：到底什么是历史感？
我的回答是，同情之理解。
历史没有无缘无故的善恶忠奸，只有身处格局中的具体人，他们基于自己的角色和算计作出具体的行为决策。离开格局谈道德毫无意义。
你不知道倭仁、徐桐这些道学先生的存在，就无法理解慈禧是一个真正的改革家；
你不了解曾国藩所处的微妙位置，就无法想通圣人般的他为什么在攻灭太平天国后，纵容对南京的劫掠；
你不能回到清末急剧加速的现代化变革中去，就看不懂袁世凯的伟大。
历史没有纯粹的是非，一切存在，即使千奇百怪，也须在情理中。唯有从普通的人情世故出发，能够推理得通的历史，才是可信的历史。
所谓“格局分析狂”，一旦得上，就很难被忽悠。
不知道这算不算一种病？
>>> 症状四 “社交宽容癖”
当年我读《慈禧全传》，最大的感慨是——世界上原来没有坏人。
你可想而知，一个青年人悟到这一点后，所遭受的心灵震撼。
读历史，到格局深处，你就会把“忠奸善恶”这四个字读没了，把轻率的结论读忘了，甚至把自己读得不愤怒了。
于是，一种叫“宽容”的品格就此扎下了根基。
首先，承认世界的残酷性。
其次，承认他人趋利避害的合理性。
再次，认清自己的真实处境。
最后，找解决问题的可行方法。
这才是宽容的真实含义——
宽容，不是饶恕他人，而是拓宽自己。
如果你读过了这套《慈禧全传》，相信你和我一样，会“四病俱全”。
病友，你好。
有缘相遇，真的就可以坐下来谈谈历史和人生了。
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匿名
发表于 2015-7-21 23:15
发表于 2015-7-10 18:19
