|
天下 中国的这个时代能出大师嘛？过去我听到的回答大多是不能啊，中国的知识分子堕落啊、中国学者浮躁啊等等，这种论调是满街都是啊。而我的答案正好相反，越是转型中的看起来乱糟糟的时代，越容易出大师级的人物，什么春秋战国、清末明初都是这样啊。我们这代人的生命中啊，对世界影响最大的因素有两个：一个是新技术的爆发，还有一个就是中国的崛起。世界不是因此而改变的问题呀，而是改变的方式也要改变的问题呀。中国崛起各种政治经济、社会问题都有机会被重新回答，这也是中国学者做出世界性贡献的绝好机会，所以我才这么乐观嘛。那这个周五呢，我们给大家推荐哲学家赵汀阳的著作《天下的当代性》，给大家看看用中国思想资源重新诠释世界能够达到的水平和高度。
今天您往下拖，给您看这本大师之作。天下。
今日微信推送
别错过：《顽疾》和《创造》挥手告别
英国历史最传奇的篇章
【会来事丨174期】21天，跟我一起手绘脑图
大国崛起：你如何御风而行
今天推荐给大家的新书《 天下的当代性》，出自著名哲学家赵汀阳之手。
赵汀阳先生，是为数不多的有世界影响力的大师级中国哲学家。
赵汀阳先生说： 中国是个故事，而天下是个理论。
按照以色列历史学家赫拉利在《人类简史》中的观点，人类社会的众多结构，包括国家、法律、公司，都是想象的产物。这跟赵汀阳先生说“中国是个故事”，是一个意思。
但显然，赵汀阳的野心更大，他想建构的是一个超越于“故事”之上的政治哲学理论。
对，他想说的，不只是“中国”是什么，而是—— 世界应该是什么样子。
“天下”从哪里来
今天的中国，已经在舞台中央，聚光灯下，就不能对世界无话可说。
迄今为止，人们从政治角度思索世界时，使用的最高级别观念是国家和国家利益。
这个结构所带来的结果是世界无从作为整体呈现，纷争不断，战事迭起。
真正的政治，应该是创造普遍合作和共同生活的艺术。
赵汀阳提出的“天下体系”，不是一国为世界建立的游戏规则，而是世界为所有国家建立的游戏规则。这个理论源头，可以追溯到三千年前的周朝。 为什么是周朝？ 周朝不是中国疆域最大，国力最盛的王朝，却是中国历史上最长命的王朝。 正是开辟了以世界问题为起点的政治思路，推行了制度化的天下体系，周朝“以小治大”，并且“以一治众”，绵延了将近800年。 看到这里，你可能会说，我既不是外交部长，更不是联合国秘书长，这么宏大的体系，这么久远的时代，跟我有一毛钱关系吗？
不但有，而且关系很大。
天下的当代性与互联网经济
周朝“天下体系”的政治逻辑是：必须保证各国加入它的好处大于独立在外的好处，形成各国在利益上的互相依存和互惠互利，发展普遍有利于各国的公共利益、共享利益和公共事业。
“天下体系”的制度优势在于网络式的互相依存、互惠互利。
事实上，周朝的天下体系具有某些互联网的网络性质：
这个体系对于古代的经济和技术条件而言过于超前了，并不能充分发挥它的制度优势。
但今天，我们面对的是互联网技术主导的全球化趋势。这意味着新的规则和制度正在形成，我们正在经历某种意义上的开端时刻和条件——
全球化的最大收益者并不是任何国家，而是以网络方式存在于全球的新权力单位。 以新技术为依托的未来里，足够好的服务，导致消费一方的高度依赖性，这构成了权力的新基础。 未来，技术、资本和服务三位一体的结合，就是新权力，甚至将具有明显超过国家和政府的控制能力。 技术系统的新权力试图把所有人变成客户，因此倾向于提供人们需要的良好服务。 构建一个合作最大化和冲突最小化的世界，不是一种想象，而是正在到来的未来。
读罢此书，我的收获有三：
有的人生，世界呼啸而过，与你毫无瓜葛。 有的人生，世界呼啸而过，而你御风而行。
你想要哪一种？
↓↓戳↓↓，放眼天下。
 
| 
发表于 2016-2-26 09:23
